Según el organismo, como ha sido una constante, el número promedio de libros leídos al año aumenta de forma proporcional al nivel de escolaridad del individuo. Este dato no es menor, pues pone en relieve que un mayor acceso al conocimiento académico repercute en un mayor interés por la lectura, sea este por obligación o por gusto. Sin embargo, detrás de ello están las facilidades/posibilidades de acceder a una formación académica.

En México, donde al menos la mitad de la población se encuentra en alguno de los diferentes niveles de pobreza, no hay tiempo para leer. Se priorizan las actividades cuya paga inmediata permite el sustento propio y de familiares, por lo que se vuelve casi imposible que se dedique espacio para la lectura. Este factor, el de los libros leídos, no pocas veces se ha vuelto una especie de marcador sociocultural entre gente letrada y no letrada; por un lado, los pobres que no leen porque no quieren superarse y, por otro lado, los ricos o mejor posicionados que saben apreciar el placer de leer y apreciar un buen libro.

Esto lleva a potenciar actitudes clasistas y explicaciones vacuas sobre los orígenes de la pobreza, como asociada a un problema cultural que indica que el pobre es pobre porque quiere, porque tiene un pensamiento de pobre carece de un interés para superarse. No es ajeno que, gracias a esta postura, varios pseudo-escritores, por cierto, se han enriquecido al amparo de la venta de libros y cursos motivacionales que nada benefician a sus lectores que ven allí una forma de incrementar sus ingresos.

El incremento registrado en los últimos años en el promedio de libros leídos, aunque se asocia principalmente a la pandemia y la campaña de resguardo para disminuir los contagios, debe advertirse que seguramente se trata de una situación fortuita y difícilmente una tendencia alcista. Veremos lo que indican las mediciones siguientes.

El cargo Leer por obligación y leer por placer apareció primero en German Zepeda.

En editoriales pasados he referido sobre la complejidad de este tipo de conflictos y las dificultades para caracterizar a sus involucrados como buenos o malos. Una de las aristas de esta retórica reciente se ha interesado por adentrarse psicológicamente en el cerebro de Vladímir Putin y “desenmascarar” su personalidad autoritaria y dictatorial. El periodista León Krauze, de quien desconozco si cuenta con estudios sobre el funcionamiento del cerebro humano, hizo un ejercicio de este tipo para responsabilizar de manera absoluta a Putin sobre la invasión rusa.

Su padre, el historiador Enrique Krauze, también ha señalado recientemente en sus conocidos tuits sobre el grave riesgo que corren las democracias cuando se coloca todo el poder en manos de una sola persona. Claro, refiriéndose a Putin, aunque eventualmente dirigiendo su mensaje al presidente mexicano como una advertencia de “lo que puede suceder” cuando no se pone un freno a los gobernantes.

Desafortunadamente para este tipo de afirmaciones no hay acontecimientos de gran calado, como el que actualmente presenciamos, que sean resultado de las acciones de una sola persona. Desde luego, es más fácil atribuirle a un ser humano las razones de un conflicto porque resulta más sencillo buscar culpables inmediatos. La Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, no hubiera sido posible sin el apoyo de enormes masas de población que brindaron su respaldo a Adolfo Hitler. El ascenso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos, por más extraño que fue, solo se logró con el apoyo de millones de ciudadanos estadounidenses que convergieron con sus ideas.

Es muy ocioso y absurdo intentar navegar en la mente de Putin y querer encontrar allí las razones de la invasión rusa. Además de que lleva el debate a un nivel donde las fobias suplantan las discusiones sensatas e inteligentes.

El cargo ¿El poder de un solo hombre? apareció primero en German Zepeda.

La guerra entre Rusia y Ucrania que ya cumple dos semanas es un claro ejemplo de que el fin de la historia no ha llegado, y posiblemente nunca llegará (o al menos no estaremos vivos para presenciarlo). Este acontecimiento es un ejemplo de que el curso que siguen las sociedades no es definitivo y, por el contrario, cada día va tomando diversos cauces. Hay quienes apostaban por una escalada bélica que incluiría a la OTAN en un conflicto directo con Rusia, y aunque ha habido sanciones económicas y uso de armamento estadounidense decomisado a las fuerzas ucranianas, el conflicto aún no es directo.

Este problema que yo veo, auspiciado por el morbo y la exageración del discurso en torno a la guerra ruso-ucraniana, creo que también tiene su raíz en no comprender los contextos internacionales actuales bajo la lupa de la revisión histórica. Es decir, es imposible hacer conjeturas y análisis certeros sobre el conflicto solo a partir de lo que vemos; por eso, como señalé la semana pasada, se requieren los testimonios de los dos extremos involucrados, pero también la perspectiva histórica de una enemistad que se ha gestado durante décadas.

Es, básicamente, lo que hemos visto los últimos días donde medios, personalidades y una infinidad de voces califican el conflicto como una invasión auspiciada por un “tirano dictador” llamado Vladímir Putin. La historia seguirá su curso tanto como la humanidad exista, por lo que los acontecimientos presentes no son producto de contextos recientes. Hace falta mirar el pasado sin prejuicios para entender que “apoyar” un bando u otro es síntoma de una clara ignorancia.

El cargo La historia que no termina apareció primero en German Zepeda.

Un día después canciller mexicano, Marcelo Ebrard, mediante video condenó “enérgicamente” la invasión de Rusia, demandando el cese a las hostilidades y el inicio de un diálogo que protegiera a la población. Después de esto, muchas personalidades del ambiente político aplaudieron el nuevo posicionamiento, aunque sin dejar de señalar un pequeño retraso.

En este mismo ambiente, plataformas y redes sociales han suspendido las cuentas y canales del canal de televisión ruso Actualidad RT, al tiempo que un diputado español en el parlamento europeo instaba a formalizar un posicionamiento claro a los países que no lo habían hecho aún si no deseaban estar en el lado incorrecto de la historia.

En conjunto, todas estas estas acciones parece que están construyendo una narrativa de la guerra ruso-ucraniana como un conflicto entre buenos y malos. El villano Vladimir Putin que ha perdido el piso, y los héroes congregados en la OTAN que están respondiendo con sanciones económicas para salvaguardar la democracia y la paz mundiales. Curioso es que, entre los países que más velan por el retorno de la paz se encuentran algunos que más armas producen en el mundo.

Estos discursos son peligrosos por el fuerte sesgo que pueden generar en la información, que a su vez manipula lo que la población puede o no ver, ante la ausencia o limitación de perspectivas dadas por medios no occidentales. Ello no implica no condenar el ataque ruso ni las vidas que siete días después del conflicto ha consumido la guerra. No es, pues, un asunto de buenos y malos, y tampoco se trata de apoyar un equipo u otro. Los conflictos son mucho más complejos como para deber tomar una postura. Lo necesario y urgente es solucionarlos y evitar por lo pronto más derramamiento de sangre.

El cargo Buenos y malos apareció primero en German Zepeda.

Al amanecer en esta otra parte del mundo la información, como era de esperarse, había ido en aumento. Videos de otras detonaciones, fotografías de niños rezando, videos de mexicanos residiendo en Ucrania y compartiendo la situación que veían, comunicados del presidente de Estados Unidos, ruedas de prensa de autoridades de países europeos, fotografías de civiles lastimados invadieron la red, los periódicos y noticiarios. En fin. La circulación de información sobre este acontecimiento se había vuelto difícil de seguirle la pista.

Es difícil saber el rumbo que tomará este conflicto, si es que Occidente inicie un conflicto armado con Rusia (pues hasta ahora se ha limitado a imponer sanciones). Lo que sí podría asegurar es que, a diferencia de otros eventos de este tipo, la cantidad de información que liberará será mayor y su actualización se da minuto a minuto. Ya no es necesario esperar a la mañana siguiente para leer los periódicos ni estar listos para seguir la cobertura de las principales cadenas de televisión de cada país. Los comunicados, los testimonios y el contacto ahora cobrarán mayor auge en las redes sociales.

Esto conlleva un riesgo, que no es que no existiera antes de que la tecnología alcanzara estos niveles, pero que desafortunadamente sí se maximiza, y es el de la manipulación y la circulación de noticias falsas que pueden construir criterios equivocados sobre el curso del conflicto bélico. Hasta ahora dos percepciones se han formulado, por un lado, la de una Rusia atacando un país notablemente más pequeño y con menor capacidad militar y, por otro lado, la de una Rusia pretendiendo su defensa ante los acercamientos de la OTAN a la región.

A lo largo de los próximos días y semanas iremos teniendo más certezas sobre los alcances del conflicto y, seguramente, dará muchos temas de qué hablar. Por ahora lo ideal será tener mesura, máxime si se ignoran las implicaciones que tiene este acontecimiento. La responsabilidad de la información, como sucedió con la pandemia, es responsabilidad de todos.

El cargo Mesura apareció primero en German Zepeda.

Muchas veces hemos hablado en este espacio sobre la importancia que tiene la responsabilidad de una sola persona en el mundo. Constantemente se ha “bombardeado” en la prensa la obligatoriedad de utilizar mascarillas, lavarse las manos constantemente, en fin, cumplir con las medidas de autocuidado para detener el avance de la pandemia. Una de las cosas que nos ha dejado esta situación es que, si bien nadie es indispensable en el mundo, una sola persona puede influir para que las circunstancias mejoren o no.

Las cosas empiezan a mejorar y en nuestro país las instituciones educativas comienzan a retornar a sus actividades presenciales, los escenarios de nueva cuenta anuncian próximos conciertos, es decir, la normalidad que conocíamos en enero de 2020 se asoma nuevamente a la puerta y nos invita a regresar a ella. Sin embargo, ante situaciones inciertas por lo que pueda venir conviene recordar que los cuidados deberán de ser tomados en cuenta hasta que las condiciones sean absolutamente acordes para hacer una vida lo más parecida a la de hace dos años. Prevención y no miedo, responsabilidad y no obligatoriedad, empatía y no reproches.

Consciencia social para recordar que el cuidado y la prevención comienzan desde uno mismo, pues vivimos en un mundo interconectado donde las acciones individuales impactan en diferentes medidas en el resto de la población. Si en el siglo XIV la peste negra causó los estragos que conocemos ante la ausencia de dinámicas comerciales, sociales y económicas globales, la responsabilidad personal es exponencialmente superior en una sociedad globalizada como la de ahora.

El cargo Consciencia social apareció primero en German Zepeda.

Como sucede con muchas prácticas culturales, los abusos sexuales por parte de clérigos, desafortunadamente, no son una novedad de los últimos tiempos. En los siglos XVI al XVIII que los presbíteros fueran acusados ante el tribunal de la Inquisición por solicitación, es decir, la petición de favores sexuales al tiempo que se impartía el sacramento de la confesión. También eran llamados ante el tribunal aquellos sacerdotes que vivían amancebados con mujeres o tenían tratos deshonestos con ellas.

Bajo la lógica de aquellas sociedades pretéritas, los juicios de este tenor contra eclesiásticos no eran para resarcir los perjuicios a las víctimas, sino por haber ultrajado aquellos la ortodoxia de los sacramentos y su investidura religiosa. Hoy los tiempos son diferentes y el Estado pone su atención prioritaria en la o el afectado (o al menos eso indica la ley). Pero como parece ser la regla, las acusaciones no prosperan y la Iglesia, a través de sus jerarcas, continúa pidiendo perdones de abusos que crecen conforme avanzan los años.

Acusados por silencio cómplice, Juan Pablo II y Benedicto XVI también se han tiznado al no ejercer acciones claras y profundas para poner ante la justicia a los eclesiásticos con acusaciones de abuso sexual o pederastia. Ello invalida todas las muestras de perdón y arrepentimiento como la más reciente del papa emérito.

Con todo ello, el primer paso para resolver un problema es aceptar que ese problema existe. ¿Qué falta para que la Iglesia católica transforme los perdones en acciones?

El cargo El perdón de Benedicto apareció primero en German Zepeda.

Personaje vinculado más con el poder político que con la vida espiritual. Hace algunas semanas alguien señalaba que la Iglesia no era Onésimo y tenía razón, la institución no merece ser calificada solo por el desempeño criticable de uno de sus miembros. En la parroquia o en la diócesis hay seguramente un sacerdote que tiene el visto bueno de sus feligreses. Puede haber tantos religiosos con vocación como religiosos semejantes a Onésimo Cepeda.

La vinculación de los eclesiásticos con el poder nos sorprende, pero no es nueva. Al menos desde tiempos del emperador romano Constantino, en el siglo IV de nuestra era, la Iglesia y sus miembros han estado estrechamente vinculados con el poder político. En México, durante la época colonial, el arzobispo, el cabildo de la catedral y las órdenes religiosas podían ser parte de motines que pusieran en riesgo la estabilidad política del antiguo reino de Nueva España, como sucedió en 1624.

Los clérigos de los siglos XVI al XVIII podían celebrar contratos para la explotación de minas y administrar haciendas, o ejercer presión para que el virrey o el rey se inclinaran por un lado o por otro en la toma de decisiones. Claro que en diferentes circunstancias y conforme el poder económico y político se los permitiera. Sin embargo, las influencias, los negocios y su relación con la autoridad fueron tan normales que por eso ahora nos sorprende la vida que tuvo Onésimo Cepeda.

Aunque sigue habiendo resabios de aquella época, conforme el Estado mexicano comenzó a hacerse cada vez más laico, la diferencia entre lo estrictamente gubernamental y lo espiritual se hizo más patente. Pero hay quienes como Onésimo no lo veían de esa forma, o como el cardenal Juan Sandoval Íñiguez, de quien el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) determinó hace unos días que el eclesiástico violó la ley al emitir declaraciones públicas pretendiendo influir en el voto a favor de la alianza Va por México en las elecciones del año pasado.

Se fue Onésimo y, con él, quizás la Iglesia mexicana se libera de una de las caras que menos brillo le daban a la institución.

El cargo La carga de Onésimo apareció primero en German Zepeda.

En el mismo protocolo ya conocido, la titular de la Secretaría de Cultura, Alejandra Frausto, informó haber enviado una carta a la casa subastadora manifestando su rechazo a la subasta que estaba pronta a realizarse, manifestando su respaldo las cuentas oficiales de autoridades federales, entre ellas, la del canciller mexicano Marcelo Ebrard. Como siempre ha sido de esperarse, las buenas intenciones de la autoridad federal nunca son suficientes para detener la consecución de una subasta.

No obstante, salvo las diversas subastas de las que ya he dado cuenta en editoriales diferentes, en los tres años que lleva esta administración, México ha recuperado 5744 piezas arqueológicas de Estados Unidos y algunos países europeos. Varias de estas piezas hoy son expuestas al público en la exposición temporal La grandeza de México, que se encuentra abierta en el Museo Nacional de Antropología hasta el 24 de abril próximo.

Una de cal por las que van de arena, sin embargo, el problema continúa lejos de resolverse y todo indica que este año seguiremos presenciando historias similares. Parece que esta administración, cobijando el proyecto de una transformación, que continúa una línea evolutiva con las otras tres que le antecederían, tiene un mayor interés que el de gobiernos anteriores en repatriar bienes considerados propiedad de la nación.

De entrada, estamos ante dos lenguajes distintos, por un lado, el que concibe a estos objetos como piezas invaluables cuyo tráfico atenta contra la dignidad y el respeto de los pueblos que lo crearon. Y por otro lado, el que concibe estos lotes como bienes vendibles que ensalzan estos objetos a partir del dinero que pueden mover.

¿Por qué los empresarios multimillonarios pueden exhibir estos objetos desde sus casas o sus museos, pero a los pueblos originarios se les arrebatan sus piezas para ser exhibidos en museo distantes? Esta es la primera del año, veremos cuántas más se llevará el 2022.

El cargo La primera del año… apareció primero en German Zepeda.

Luego del anuncio de la venta, Citibanamex fue muy enfático en señalar que el o los próximos dueños también lo serán de la colección antes referida, es decir, los bienes patrimoniales no se podrán comprar de manera separada. Sin embargo, la empresa no aseguró si como parte de los acuerdos también está el compromiso de que el próximo propietario respete íntegramente dicha colección, aunque sería lo esperado. Ante las noticias surgieron varias voces que expusieron de manera diversa sus opiniones.

Ricardo Salinas Pliego, propietario de Grupo Salinas, y quien ha destacado en redes por un discurso altanero y ofensivo, expresó su eventual interés en adquirir Citibanamex. Desde otro ángulo, el secretario de relaciones exteriores, Marcelo Ebrard, expuso que lo ideal sería que Citi donara al gobierno federal su colección como “pago” al apoyo que por vía del Fobaproa recibió del Estado mexicano. La pregunta continúa siendo ¿qué pasará con la colección de Fomento Cultural Citibanamex?

Si bien es cierto que el patrimonio es invaluable, dependerá del próximo dueño, a reserva de lo que dictaminen los propietarios actuales, qué trato se le dará a los cientos de obras que conforman una de las colecciones más importantes de México. ¿Continuarán siendo accesibles al público? ¿Continuará convocándose al Premio Atanasio G. Saravia? ¿Quedará en manos de alguien que sepa apreciar el patrimonio que está adquiriendo?

El cargo El patrimonio de Citibanamex apareció primero en German Zepeda.